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  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    佛、菩萨的尊像,仅描绘其佛、菩萨所持的宝珠、金刚杵、刀剑、法轮、莲花、“器杖”、“印契”等道具和手印手式。用这些法器组成图案来象征佛、菩萨的尊像,使修行者见此物,即如见此佛,并做诚心观想和膜拜。  3...

    康·格桑益希

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学

    ;说它不变,只是就今世的角度来观察。相信这也是大乘佛典当中之所以宣说,即使是定业,也可以因为诚心忏悔而解消的原因。其次,所谓的(定)业,不必然是同志过去世的自己所造;相反地,往往是“共业”所造。而所谓...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台密的主要修持仪轨(2)

    本尊圣众。有三印,即:阏伽印、华座印、普供养印。其仪轨是:   (一)净三业印。莲华合掌,竖左右十指,而指掌共合。面于本方,拜礼本尊。次礼余方佛,以五轮著地,如教之敬礼。双膝长跪已,合掌虚心住,诚心尽...

    朱封鳌 等编

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  • 民族脊梁的千古传奇

    他第三次派来使者,说:“弟子一片诚心,为的是宏大佛法;如若还是不许,弟子将率象军前来,踏平那烂陀。”戒贤无奈,便把事情的原委告诉了玄奘。玄奘整理好回国的行装,拜别了戒贤等那烂陀诸位大德,便随使者匆匆...

    薛克翘

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  • 中国佛教文化论纲

    于伦理道德的角度加以解释。宋明理学则转向内在修养,重视心性之学,后人在评论宋代理学鼻祖周敦颐时,突出强调了“阐发心性义理之精微”方面的首创之功。其实,周敦颐提出的“纯心”、“诚心”、“养心”乃至达到“...

    魏承思

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  • 中日民间目连故事及目连文化比较

    首先,它宣传了儒家的忠、孝、节、义。其忠者,如益利对傅家,可谓忠心耿耿。他是傅家三代奴仆,服侍过傅荣、傅相、傅罗卜即目连,一辈子为傅家“持门户”、“立家园”,平生“忠顺”、“诚心“,被傅相临死前收为...

    郑土有

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  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    显昭,万法洞明。泯我非我,名真智慧。   福智圆足,随缘普益。愿弥虚空,名波罗密。   第53篇   以真诚心,发大誓愿。   今世不悟,必种来世善根,得世世做一修行人,直到成佛。   第54篇   ...

    净元法师

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  • 亲友书释·白莲鬘

    一般情投意合,心心相印;犹如慈爱的母亲般诚心诚意利济自己;如同仆女般对自己言听计从,任凭指使,是不失各自种姓之因,因而对待自己敬若本种姓的天神一般。   壬二、断除贪食:   了知饮食如良药,无...

    麦彭仁波切

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  • 宗教是永恒的

    关怀简单易行,不论智能高低,德才大小,也不管过去的功过是非,只要意诚心正就能悟道;悟了就信,当下既是,一步到位,终生不渝,也就终生受用。这种信仰虽不能证明,但也不能证伪。其实又何需证明。以绝对真理自命的...

    不详

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  • 菩提心影:杂俎篇(二)

    无钱、无力,只好用我的一点诚心,来贡献编者和作者,以为供养读者们。我希望能把这块小小的园地,挂上一块佛教文艺的招牌,我以为人人都愿意参加。我在这儿先唱一个欢迎歌:  “欢迎!欢迎!欢迎我们的先觉。欢迎...

    慈航法师

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